倒茶小沙弥姬光奉师命恭送达摩回到山门，却见李良善一家还候在门口，一见达摩，如同见到救命稻草，一家三口倒头就拜，夫妻两口中说着：“吾等潼关人士，一路东行，京师洛阳等处医馆遍求医治小儿无门，若佛教大师再无良方，吾儿命不久矣，请大师看在我等信佛的面上，救救小儿性命。”达摩大师仔细观察小孩良久，然后对夫妻二人说道：“相见是缘，吾观贵公子吉人天相，且待老衲出手一试。”说完，不待夫妻两千恩万谢，就扶起夫妻二人，然后自己盘腿坐下，请李良善同样在其子对面托住李道育盘腿与达摩背对而坐，达摩对着道育后背，伸掌灵台发功运气，不久就见李道育的身体由上至下，依次颤抖，但气色转向红润，一炷香的功夫，达摩收手，李道育已可勉强独自站立，但站立不久，又委顿不起。达摩于是说道：“吾以瑜珈之气贯之，察其元气虽有阻滞，但精气尤可贯通，好在其年纪尚小，若吾假以时日，授以‘童子功’为底，‘洗髓经’为覆，三年可愈，不但可愈，还可强身健体，超于常人，但吾亦有不情之请，请施主同意贵公子在身体无恙后为吾护法五年，20岁后还身施主，可否？”中年夫妻惊讶不已，感激不尽，李良善说道：“大师神奇，吾等见识，若吾儿无恙，但凭大师所言而行。”
这时，旁边忽有人言：“大师技艺高深，西天而至，果有真道乎？”却原来是送客而至的小沙弥姬光，居然一直没走，看到达摩露了一手上乘武功后，忍不住发问，达摩仿佛对此问题早有准备，从包袱中拿出四卷梵文经书说道：“此为《楞伽经》，老纳不惜万里携来中国，吾观中国之根器，在此经最为相宜，若能依此而行，即能出离世间，往生极乐。”闻听此言，姬光做了一件众人意外之事，当即决定弃寺而走，跟从达摩，达摩大师居然不顾可能因此与少林寺更加交恶，当即应许慧可，一日之内，达摩收了两个灵童，不亦快哉！
于是，达摩在拒绝了李良善夫妻的留下帮忙要求之后，嵩山之巅，一老两小的三人在一山洞旁结庐而居，达摩为姬光剃度并赐法号慧可，是为达摩中土所收首徒，但达摩对道育的俗家之名感觉不错，加上他当时并未剃度出家，所以道育名号未改，不仅如此，禅宗不重名相，后续投入达摩门下的弟子，达摩都以“道”冠之，难道是因为慧可有慧道育有道？是为达摩大师特别看重慧可乎？还是看重道育乎？因为若干年之后，这二人分别以达摩的一技之长名满天下，自此日起，达摩终年在此山洞面壁，号称壁观修行，因为达摩每日必在此洞面壁修炼，千百年之后世称此洞为达摩洞。
其间，达摩定期会为道育治病，或为慧可、道育讲禅传武，但慧可与道育的兴趣明显不同，慧可还能协助达摩翻译《楞伽经》，道育只是一味练功强身，山上达摩洞山腰少林寺，虽道不同却相安无事，少林寺竟然也没有追究姬光破门而出之劣行，幸亏没有追究，若干年之后，师徒几人被认为是少林禅宗的开山鼻祖。
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